김훈채 Home Page(운전대만 잡으면...)

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말이 전해지면서 와전되는 이유 - "너만 알고 있어"라고 말해 주면, 전해들은 사람 역시 똑 같은 말을 하면서 남에게 이 말을 전한다. 자기만이 알고 있는 사실을 마음속에 간직하는 것은 그만큼 어렵다. 하지 말라고 하면 더 하고 싶은 것이 사람의 심리다. 제대로나 전하면 좋을텐데, 몇 다리 건너면서 너무 달라진 말이 처음 전했던 사람에게 들려와 싸움을 일으키기도 하는데 이렇게 말이 와전되는 이유는 들었던 내용이 불확실하면, 그것과 관련된 추리 내용을 추가시켜 기억하기 때문이다. 즉 뭔가 알고 있다고 해도 그 정보의 내용이 모호하고 불확실하면 스스로도 스트레스를 받는다. 불확실하고 모호한 내용을 남에게 전할 때는 자신감도 없어지며,설득력을 잃게 된다. 얻어 들은 정보를 더 정교화 시키고 분명하게 할 필요가 생기기 때문에 "그랬는지 몰라"와 같은 내용이 "그랬어" 처럼 분명한 말로 바뀐다. 부정확한 기억,많은 것을 알고자 하는 욕구,그리고 불확실성에 대한 불안감들이 복합적으로 영향을 미치기 때문에 소문은 퍼질수록 커지고 와전된다.

운전대만 잡으면 사람이 달라지는 이유 - 운전자들이 아무에게나 함부로 할 수 있는 이유 중의 하나는 차안을 안전지대로 생각하기 때문이다. 자동차는 견고한 철제문과 두터운 유리로 된 보호막이 장치되어 있다. 설사 시비가 벌어지더라도 침입자가 쉽게 접근하기 힘들다. 그래서 멋대로 행동할 수 있는 것이다.

꿈- 해석하기 나름 - 성인의 경우 대게 하루 저녁에 2-3시간 정도 꿈을 꾸면서 보낸다. 꿈을 만들어 내는 재료는 낮에 경험했던 일들이나 과거의 사건들, 무의식적인 욕구나 갈등,소망이나 기대,잠자면서 받게되는 외부 자극들이 함께 섞여 있다. 그래서 꿈은 마치 추상화를 볼 때처럼,사람에 따라 해석이 구구하게 된다. 꿈은 내용 그 자체보다 그것을 어떻게 해석하고,어떤 의미를 부여하는냐가 더 중요하다.꿈 내용 때문에 인생을 허비하는 사람은 마치 주인이 노예 때문에 괴로워하는 것과 같다. 꿈의 주인은 어디까지나 꿈을 꾸는 사람이다.

점술가 앞에서 고개가 끄덕여지는 이유 - 아무리 과학이 발달한다 해도 인간이 자신의 운명을 정확하게 예측한다는 것은 불가능하기 때문에 많은 사람들이 앞날을 미리 알기 위해 점술가를 찾는다. 공무원에 비해 사업하는 사람들이나 정치인들이 점술가를 즐겨 찾는 경향이 있으며, 농촌 사람들보다 어촌 사람들이 미신을 더 많이 믿는다. 왜냐하면 어부들은 언제 폭풍이 닥칠지,어디에서 고기가 많이 잡힐지를 가름하기 어렵기 때문이며, 정치흐는 사람들 역시 그 직업의 불확실성과 예측 불가능성 때문에 점술가를 찾는다. 결국 점술가를 찾는 사람들은 자신의 앞날에 대해 확신이 없는 사람들이라고 말할 수 있다. 그러면 무엇이 사람들로 하여금 그들의 이러한 미신적인 믿음을 강화시켜 주는가? 이에 대한 해답은, 점술가들이 누구에게나 해당될 수 있는 이야기를 자신있게 제시해 주기 때문이다. 사람들은 누구에게나 해당 될 수 있는 일반적인 성격 특성들을 보고도 마치 자신의 성격을 요약하는 것으로 추측하는 경향이 있다. 점술가 치고 공손하고 부드럽게 대하는 사람은 별로 없다. 권위적이고 위합적인 말로 공포감을 조성한 후에 온화한 말투로 처방을 내리면 더 설득력이 있기 때문에 점술가들은 위압적인 태도를 보인다. 호통치고 욕하면서 돈버는 사람은 점술가외엔 없는지도 모른다. 그럴수록 내담자는 얌전해지고 복종적이다. 사람은 주눅이 들게 되면 자신의 문제를 더 잘 드러내기 마련이다.

놀 때는 빠르지만,지겨울 때는 느린 시간 - 사람들이 시간을 지각하는 능력은 생리학적인 변화와 물리적인 시간을 대응시키는 과정에서 발달된다. 그러나 상황이나 기분 또는 생각하고 있는 바와 행하는 바가 무엇인가에 따라서 사람들이 갖는 시간에 대한 지각이 달라진다.

서투른 목수가 연장만 탓한다 - 자신감이 없는 사람일수록 핑계거리를 찾는다는 이야기다. 서투른 목수일수록 연장 탓을 하고, 게으른 사람은 일 안할 구실만 찾는다. 어떤 일을 실패할 가능성이 많다고 생각할 때 미리부터 핑계를 댈 구실을 만들어 자존심을 보호하는 심리적 현상을 자기불구화(self -handicapping) 라고 한다.

멍석 깔면 하던 짓도 않한다 - 청개구리 심보 - 하라고 하면 하기 싫고, 말리면 하고 싶은 것이 사람의 심리이다 이것을 심리적반발(Psychological Reactance)이라고 한다.

노름에 미치면 씨오쟁이도 팔아 먹는다 - 이 말은 노름에 깊이 빠져든 사람으 노름돈을 마련하기 위해 온갖 수단과 방법을 가리지 않고 나쁜 짓까지 해가며 노름을 하게 된다는 말이다. "노름은 따도 하고 일어도 한다" 는 말이 있듯이 딸 때는 따는 재미로 잃을 때는 잃었던 것을 찾기 위해서 손을 떼지 못한다. 아무리 돈을 많이 잃어도 다음 번에는 따게 될 것이라는 일종의 망상을 갖고 매번 도박에 임한다. 상습적인 도박자들은 대체로 정력적이고,경쟁적이며,외향적인 성격을 가지고 있다. 고도의 노름꾼 자질이 있는 사람들은 소위 포카 훼이스(Poker Face)라 해서,표정의 변화나 정서적 불안정성을 쉽게 드러내지 않는다. 그러나 노름에 탐닉하는 대부분의 사람들은 성미가 급하며 화를 잘 내고,적개심이 높을 뿐 아니라,자기 중심적이고 거짓말을 잘하는 특성도 지니고 있다. 스릴감이 수반되는 도박을 할 때 통증을 감소시키고,쾌감을 경험하도록 하는 신경 전달 물질인 엔도르핀이 분비되기 때문에 도박은 한번 빠져들면 그만두기가 쉽지 않은 것이다. 또한 노름을 하는 사람들의 대부분은 잃었던 일들보다 땄을 때의 일을 훨씬 생생하게,그리고 많이 기억하고 있음을 알 수 있다. 땄을 때를 더 많이 기억하기 때문에 실패가 거듭 되도 희망을 버리지 않는 것이다.

휴거를 기다리는 사람들 - 인간의 힘으로 어찌할 수 없는 것 중의 대표적인 것이 죽음이며, 사후세계에 대한 불확실성은 확실히 인간을 불안하게 만든다.그러나 육체는 없어져도 영원은 불멸하다는 생각에 도달하면, 그 근심의 정도는 한층 줄어든다.종말론을 믿고 이를 강하게 주장하는 사람들은 자신의 주관적인 신비 체험이나 동일한 신념을 지닌 사람들의 존재를 통해 자신의 신념이 거짓이 아님을 확인 하려한다. 일반적인 경우에는 객관적인 증거 없이 경험될 때 쉽게 약화될 수 있으나, 종교적인 신념의 경우는 다르다. 오히려 극히 주관적인 체험일수록 선택 받은 자에게만 주어지는 신의 계시라는 믿음을 갖게 한다. 그러므로 종말을 체험한 사람들의 간증은 신념을 강하게 유지시키는 역할을 할 수 있다. 종말의 날에 대한 믿음이 강할수록 그것을 바꾸기 보다는 신념이 현실로 입증되지 않은 이유를 찾을 수밖에 없다. 주님이 하늘로 데려가는 날은 연기되었으며, 그 유는 신앙심의 부족에 있다고 해석하는 것이 그 중 하나이다.

內의 문제로다...

do it my-self

해보자....